Conosci D'io non è certamente un errore ortografico, ma racchiude in sé tutto quello che per millenni ci hanno tenuto nascosto. Ho cercato il principio e la sintesi del tutto e alla fine l'unica strada universale che mi è stata inspirata è quella più semplice e scontata. Il fulcro del discorso inizia già dal primo capitolo, ma una doverosa introduzione all'argomento è necessaria, se non altro per capire perché dovremmo sbranare questo libro.
Con il termine "educazione" s'intende un processo di maturazione per raggiungere la consapevolezza di se stessi, tramite la formazione umanistica di un "pensiero critico" scevro e libero da pregiudizi e tabù. È innegabile però che tutti i testi sacri, profani e massonici, solo apparentemente sembrano semplici, per la difficoltà di coordinarli nell'insieme, dovuto alla loro genericità ed alle varie contraddizioni nel complesso che rendono arduo afferrare subito il senso ultimo: ovvero la sintesi chiara ed universale del tutto.
In tutte le civiltà, chi aveva il comando della verità mistica appresa, invece di divulgarla in modo semplice e costante al grande pubblico, essa diventava (e diventa tuttora), appannaggio di pochi; che puntualmente, invece di semplificarla, è rivelata al popolo in un alone di misticismo - i teologi sono i più accaniti - talvolta contraddicendosi creando una matassa confusionale anche tra loro stessi.
Nondimeno, anche coloro che distratti dal mondo o aventi pochi mezzi a disposizione, sia culturali o economici, non possono negare di non aver ricevuto degli imput per capire la via maestra della verità, come spiegheremo più avanti.
Tenteremo di dare una sintesi universale su questo complicato mondo spirituale in armonia con quello materiale, con una visione accettabile di quello che vi accade intorno con una connotazione scientifica. Capirete che S. Francesco o S. Padre Pio, Ghandi, Socrate o Giordano Bruno, Steiner per citarne alcuni, ma in genere tutti i grandi filosofi, non erano dei pazzi inclini alla sofferenza masochista, ma soltanto delle semplici e umili persone che avevano conosciuto la verità del meccanismo dell'Anima interiore.
Fin dall'antichità si è intuito che l'uomo fosse formato da tre parti: il corpo, la mente e l'anima. Questa tripartizione è avallata dagli albori della civiltà, a cominciare dagli antichi Sumeri ed Egiziani, i quali parlavano dell'Akh, del Ba e del Ka, almeno una delle quali sopravviveva alla morte. Nel corso dei millenni, tale concetto ha avuto un'evoluzione, come quella più suggestiva introdotta dalla psicologia con la famosa tripartizione dell'individuo in: "corpo, io conscio ed io inconscio"; per meglio dirla con Sigmund Freud in: corpo, io conscio, super io, es.; mentre nella tradizione orientale indù, yoghista e buddista, tale tripartizione viene classificata in corpo fisico, corpo mentale, corpo energetico (e corpo dolore).
Stranamente, filosofi, esoterici, psicologi, umanisti, scienziati, mistici e religiosi, pur parlando della stessa cosa, sono entrati in competizione per l'egemonia sulla "verità acquisita", con fiumi di polemiche e biblioteche di libri per affermare la loro fondatezza a discapito delle altre.
Gli italiani sono i più fortunati, perché a loro sarà più facile afferrare il senso di Dio, dovuto a una coincidenza formale e sostanziale nel nome stesso.
Se dividiamo le sillabe del termine latino DEUS (De-us), da cui letteralmente deriva la parola DIO, avremo:
De = Da Us = Noi,
ossia letteralmente "Da-Noi" che reso al singolare diventa "Da-Me" e se personalizzato alla prima persona singolare diventa "Da-Io" quindi D'io.
Il "Mistero" del Deus degli antichi mistici romani, cristiani, egiziani, ecc. significava e significa semplicemente e letteralmente "D'io i
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